而以孙豪现在接触到的遁术去看，除了五行遁术，就还有“光遁、风遁、冰盾、雷遁、血遁……”等等一些奇门遁术可以修行，估计要找到这些遁术修行之法，都颇为不易。
看到这一段，孙豪长长地呼出了一口气，相比自己先前不知道怎么修行时空之法，现在这种寻找遁术的难度，已经只是小儿科了。
大乘修士寿元悠久，手段通天，只要知道遁术出世的地点和消息，总会弄到，这个总比不知道怎么修行好过许多倍。
九炼归仙这是一本奇书，孙豪原本感觉无处着手，无法下手的时空大道修行之术，就在这书的一步步深入引导之下，逐渐抽丝剥茧，化为了一个个细节和过程，逐步形成了一整套切实可行的修行之道。
修瞬息移动，修遁术，这是时空之道的初级阶段，修行之后，能够加强对时空的感悟，也能领悟到一定程度的时空大道，不过，时空大道是一个不断进步和变化的大道，修成了这些之后，也只能算是略得时空大道的皮毛。
按照典籍的解释，此时，修道而成的时空大道，还只是自道。
所谓自道，也就是只能作用在自身之上，并且不能改变时空的一种道术范畴。
比如说你瞬息移动了，位置变了，可是移动过去之后，时空马上恢复正常在往前走，也就是自身的位置瞬间变化而已。
比如说遁术，可以借用各种虫洞让自己迅速实现位置变化，可是也并不能改变时空的流速。
修行瞬息移动和遁术，都是自身对时空大道的感悟和应用，这还只能算是第一步。
而且修行这两种时空之道后，能够做到的，也就是提升修士各种手段和能力，能够让修士在当前这个时空之下，取得更多的变化，获得更多的能力。
但正所谓高楼必须有坚实的地基，仙山也必须有强大的大阵维持一般，要想领悟时空之道，必须循序渐进，先把这些容易学的，容易领悟的东西学会了，领悟了，就可以更好地进入到时空之道下一步的修行之中。
奇书就是奇书，下一步，时空大道的修行，就是涉及真正的时间和空间了。
深入浅出的，每一步修行都有具体的方式，都有详细的修行之道。
孙豪按照这些方式修行下去，时空大道的领悟，自然而然能够达到一个超高的高度了。
修行了瞬息移动和遁术的感悟之后，按照典籍的提示，接下来，孙豪就需要修行“速度”，用心体会那种速度达到极致之后的，本体无限增重的感觉，这也是时空大道必须的体悟。
看到这个，孙豪不由眼前为之一亮，孙豪修行的御剑术之中，就有“剑如山”这一招，剑如山修行到极致，就是“剑崩山岳”，其原理，正是把剑的速度驱动到一定程度之后，产生巨大的崩山之力。
这个修行，孙豪早就开始涉猎，要说有什么不同，那就是，以前是御剑，如今孙豪却是需要将自身的速度提升到那个水准去。
按照典籍记载，这个修行有几个难点，其一是肉身要足够强大，要不是在加速的过程之中就彻底崩溃了；其二是速度要能够加得起来，这其实是一个相对的概念。
理论上，速度达到一定程度之后，修士身躯的重量已经无穷大，而修士需要驱动的能级也就达到了一种十分恐怖的程度。
这个可能也真只有大乘大修士，尤其是孙豪这种，积累雄厚到了极致的大乘大修士才能玩得转的东西。
而且，典籍记载，哪怕是修为超凡脱俗，哪怕是大乘大修士，其实速度也只是一个相对概念，到了一定高度之后，速度已经很难加得起来，接近极限之后，每提升一点，都需要巨大的能级驱动。
就算是大乘大修士之间，其实驱动之后的速度顶点，也是有着很大差异的。
意思就是，速度来说，只有更快，却很难达到最快。