因此，你要信从医生，放心地默默服下它。
医生的手尽管沉重而粗糙，但却由冥冥中的上帝之手在指引着。
医生带来的杯子，尽管会灼烧你的双唇，那却是上帝用自己的神圣眼泪和成的泥焙制成的。
论自知
一个男子说：请给我们谈谈自知之明吧。
穆斯塔法说：
你的心在默不作声中晓知日夜之奥秘。
但是，你的耳朵渴望听到发自你内心的知识之声。
你多么想用语言了解凭思想晓知的奥秘！
你多么希望用手指触摸幻想的赤裸躯体！
你想得多好啊！
隐藏在你灵魂中的泉水定会溢出，低声吟唱着奔向大海；
你内心深处的宝藏定会呈现在你眼前。
不过，千万不要用秤去称量你那未知的珍宝，
也不要用标尺竿或绳子去探测你那知识之渊的深浅。
须知自我就是不可丈量的无边大海。
不要说“我找到了真理”。
而要说“我找到了一条真理”。
不要说“我找到了灵魂的道路”。
而要说“我发现灵魂在我的道路上行走”。
因为灵魂行走在所有道路上。
灵魂既不在一条划定的路上行走，又不像芦苇那样生长。
灵魂像荷那样开花，花瓣不计其数。
论传授
一位教师说：请给我们谈谈传授吧。
穆斯塔法说道：
任何一个人都不能向你揭示什么，除非他在知识的拂晓里微睡时。
在神殿的阴影里，行走在弟子们中间的教师，他所传授的不是他的智慧，而是他的信仰和仁爱。
如果他真是大智者，则不会让你进入他的智慧之门，而只会把你引向你的心灵门槛。
天文学家也许向你谈他对宇宙的理解，但他却不能把他的这种理解给予你。
音乐家也许会向你唱那韵律遍布宇宙的曲子，但他却不能把他那听取韵律的耳朵和他应和韵律的声音给予你。
通晓数学的学者能向你谈度量衡的范围，可是，他却不能引导你走入数学殿堂。
因为一个人不能把洞察力的翅膀借给他人。
正如上帝对你们每个人的认识是不同的，你们对上帝和大地秘密的理解也各不相同。
论友谊
一个青年说：请给我们谈谈友谊吧。
穆斯塔法说：
你的朋友是你的能满足的需求。
朋友是你的田地，你在那里满怀爱意播种，满怀谢意收获。
朋友是你的餐桌，是你的火炉。
因为你饥饿地奔向他，在他那里寻求安稳。
当你的朋友向你吐露心声之时，你既不怕坦诚地向他说“不”，也不会不肯向他说“是”。
当你的朋友沉默时，你的心仍然在倾听他的心声；
因为在友谊里，一切思想，一切愿望，一切希冀，均在毫无炫耀之中产生和共享。
你与朋友别离时，不要忧伤；
因为朋友的可爱之处在于，当他不在之时，你会觉得友谊更加清新，这正如登山者在谷地里望山峰，山峰显得更加分明。
除了加深神交之外，不要对友谊抱别的目的。
因为那种只探求揭示自身秘密的爱，并不是爱，而是一张撒下的网，只能网住一些无用的东西。
你要把你灵魂中最美好的东西，留给你的朋友。
朋友要知道你生命的落潮，也要让他知道你生命的涨潮。
你为打发空余时光而找的人，那算是什么朋友？
你要常找朋友共度生命的宝贵时光。
朋友不是为了填补你心灵的空虚，而是为了满足你的需要。
要让友谊在温柔甜美中充满欢笑和同乐。
因为在润物的露珠中，心可以寻到自己的清晨，继而精神抖擞。
论说话
一位学者说：请给我们谈谈说话吧。
穆斯塔法回答道：
当你与你的思想之间发生争论时，你就要说话了。
当你无法在你的心的孤寂中生活时，你的生活便挂在你的唇上，发出声音，作为娱乐和消遣。
伴随着你的大多话语，思想半受残害。
因为思想是天空之鸟，在语言中的樊笼里能够展翅，但却不能飞。
你们当中有些人，因怕寂寞，便去找贫嘴人。
因为孤独的寂静中，呈现在他们眼中的是赤裸裸的自我，于是设法逃避。
你们当中有的人说话时，在不知不觉或不加思索中，揭示一条真理，而他们自己并不懂得它。
有的人把真理深藏心中，却不肯用话讲出来。
在这些人的胸中，心灵居住在韵律和谐的寂静里。
当你在路上或市场里遇到你的朋友时，就让你的心灵拨动你的双唇，指挥你的舌头。
让你声音里的声音，对朋友耳朵里的耳朵说话。
因为朋友的心灵会保存你心中的真理，
如同酒的颜色被忘掉了，酒杯也被丢掉，但舌头总保存着酒的滋味。
论时间
一位天文学家说：夫子，请给我们谈谈时间吧。
穆斯塔法说道：
你要衡量那不可测和不可限量的时间。
你要按照时辰和季节调整你的举止和行动，引导你的精神前进方向。
你要把时间视作一条小溪，静坐溪旁，观察溪水流淌。
但是，你那内心的永恒，却深知生命不能用时光限量。
也知道昨天只不过是今天的回忆，而明日不过是今天的梦。
你内心所歌唱和所思索的，仍然居于最初时刻的广阔空间里，那里散布着天空的浩繁星斗。
在你们当中，又有谁不觉得他那爱的力量是无穷无限的呢？
又有谁不感到，那爱虽则无限，却总绕着自身的核心转动，而不会从爱的一种思想转移到另一种爱的思想，从爱的一种行动转移到另一种爱的行为呢？
时间不正像爱一样，既不可分割，又是不可用步量的吗？
如果思维要你把时间分成季节，
那就让每一个季节围绕着其余季节，
让现在用记忆拥抱过去，用温情拥抱明天。
论善与恶
城中的一位长老说：请给我们谈谈善与恶吧。
穆斯塔法说：
你们的善，我能够谈，但不能谈恶。
恶，不就是被自身饥饿折磨得精疲力竭的善吗？
确确实实，善临饥饿之时，会到黑暗山洞里去觅食；善到干渴之时，会去饮死水。
你与自我合而为一时，你则是善者；
如若不能合而为一时，你就是恶人。
一座被分隔的房子，并不是贼窝，仅仅是一座被分隔的房子罢了。
一条船没有舵，或许会漂泊在充满险阻的群岛之间，但却不会沉入海底。
当你努力自我奉献时，你是善者；
但是，当你为自己谋求利益时，你也不是恶人。
当你为自己谋利时，你就像树根，深扎在大地里，吮吸大地的乳汁。
当然，果实不能对树根说：“你要像我一样成熟、丰硕，永远奉献。”
因为对于果实来说，奉献是一种需要，而对于树根来说，吸收也是一种需要。
你在完全清醒时谈话，你是善者；
而你在微睡时，口舌无目标地发呓语，你也不是恶人。
或许结结巴巴的话语，能扶助柔弱无才的口舌。
当你迈着坚定步伐走向目标时，你是善者；
但当你的步子蹒蹒跚跚，你也不是恶人。
瘸子虽拐，却也不会后退。
你们这些身强力壮、健步如飞的人，
不要出于对瘸子的同情和怜悯，便在瘸子面前故作跛子行路。
在数不清的事情上，你是善者；