《古小说钩沉》中的神话（一）
鲁迅《中国小说史略》第五篇“六朝之鬼神志怪书（上）”说：“中国本信巫，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦入中土，渐见流传。凡此，皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋讫隋，特多鬼神志怪之书。其中有出于文人者，有出于教徒者。文人之作，虽非如释道二家，意在自神其教，然亦非有意为小说，盖当时以为幽明虽殊涂，而人鬼乃皆实有，故其述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣。”这段话把魏晋六朝时期的思想发展影响及于小说者论述得简明扼要，非常精辟。六朝文人所写记异闻的笔记，乃是信其为实有，虽可纳入小说类作考察研究，但他们却非有意为小说。这一点和原始先民信神话为实有的心理状态是相通的：大约都没有脱离宗教观念的影响。那个时期的鬼神志怪书确实很多，单是鲁迅《古小说钩沉》所辑的佚亡小说便有三十五种[1]，大部分是属于志怪类的。除了《钩沉》所辑，现在还比较完全保存下来的，也不下二三十种。在这一大堆庞杂的书籍里，可以作为神话传说考察研究的，实在并不算少。为其材料过于零碎分散，无法一一列举出来加以论述，只能择其重要者，大概说说。先说《古小说钩沉》所辑。《古小说钩沉》所辑的佚亡小说中，属于志怪类或神话因素较浓厚的，有以下三十种：
《小说》十卷。梁殷芸着。
《水饰》一卷。撰人缺。
《列异传》三卷。旧题魏曹丕撰，或系伪托，或有增益。
《古异传》三卷。宋袁王寿着。
《戴祚甄异传》三卷。东晋戴祚着。
《述异记》十卷。齐祖冲之着。
《荀氏灵鬼志》三卷。东晋荀氏着。
《祖台之志怪》二卷。东晋祖台之着。
《孔氏志怪》四卷。东晋孔氏着。
《神怪录》。撰人不详。
《刘之遴神录》五卷。梁刘之遴着。
《齐谐记》十卷。宋东阳无疑着。
《幽明录》二十卷。宋刘义庆着。
《谢氏鬼神列传》一卷。谢氏着，时代无考。
《殖氏志怪记》三卷。晋殖氏着。
《集灵记》二十卷。齐颜之推着。
《汉武故事》二卷。齐王俭着。
《异闻记》。后汉陈实着，疑伪托。
《玄中记》。撰人不详，传郭璞着。
《陆氏异林》。晋陆氏着。
《曹毗志怪》。东晋曹毗着。
《郭季产集异记》。宋郭季产着。
《王浮神异记》。晋王浮着。
《续异记》。撰人不详。